“有什么语言能够充分表达50名遇难的男女老幼以及众多伤者的痛苦和磨难？”新西兰总理杰辛达·阿德恩在追悼会上致辞时问道。

我的办公桌上方公告板上贴着这样一句话：期待奇迹。在我的疗愈和动物沟通实践中，我无比幸运，几乎每天都能见证奇迹。

对我们大多数人来说，前世今生、童年早期以及后来的社群经历，是否都会产生怀疑和自我设限，从而蒙蔽了我们，让我们无法看到自己能够成功创造美好人生？此外，这些经历还会让我们质疑自身的可爱之处以及宇宙的善恶。

你是否感受到内心深处对隐藏真理的召唤？你是否觉得神圣的知识正等待着你去获取？玛雅人相信，这是一个所有人都会开始忆起往事的时刻。1995年春天，我们进入了一个新的时间周期，玛雅人认为这个周期意义深远，必将带来非凡的变革。

许多人对这座城市心存恐惧，这可以理解。每天晚上，新闻里似乎充斥着最新的持刀伤人、枪击、强奸和自杀事件，好消息却往往被忽略。但人们对这座城市的担忧并非仅仅源于对自身安全的恐惧，而误解的也并非只有外地人。

我们要么用心生活，要么就等于没有真正地活着。这里有一个衡量你行为质量和做出重要决定的标准：你的意图是什么？如果你真心想要服务和付出爱，你就不会失败。

眼前和脚下正在发生的变革，实际上正在创造有利于转变的条件、局面和环境。我们必须清晰而有意识地应对这一切。

这是西伯利亚和蒙古萨满教的一种仪式，他们认为人只有将自己的灵魂带走，才能安息。灵魂最强大的表现形式就是灵体，也就是所谓的“力量图像”……

以利亚是圣经中的一位先知，他贯穿历史，在黑暗中传播光明。我们每个人都应该效仿以利亚，通过为他人做一件好事来成为自己的以利亚。 

一个人来到一位大师面前，向他挑战说：“如果你能告诉我上帝在哪里，我就给你一个橙子。”大师想了想，然后回答说：“如果你能告诉我上帝不在哪里，我就给你两个橙子。”

虽然我们人类有时会自私好胜，但我们也能展现出非凡的善良和无私。然而，唯物主义世界观往往会淡化我们天性中仁慈的一面，甚至将其忽略不计。

各大宗教的目标都一样：为我们提供认识和体验上帝的方式。唯一的区别在于实现这种认识的方式。我很难知道该把注意力集中在哪里才能找到内心的平静。令我难过的是，我发现我无法在每天早晨的《纽约时报》上找到它。

我成年后近二十五年的时间都在探索精神文化——在此期间，我曾担任身心灵出版商、另类灵性史学家和个人求道者，体验并努力理解当前灵性领域中许多关于自我解放和自我发展的思想（并与其中一些思想的创始人合作）。 

最近发生骇人听闻的大规模枪击案的匹兹堡社区，不仅仅是生命之树犹太教堂的所在地。松鼠山也是罗杰斯先生的社区，他曾居住于此，最终也选择在自己的家中结束生命。

科学家和哲学家或许会争论到世界末日，但与此同时，人类的灵魂却渴望探索，心理学家、牧师和神秘主义者大胆地提出，除了实验室观察和纯粹逻辑之外，或许还有其他途径可以接近终极奥秘。因为当科学家和逻辑学家剖析分析时，神秘主义者却在整体中寻求意义。

祝福是一种将无条件的爱、和平、疗愈和美好传递给他人或某种境况的方式，或者仅仅是让他们沐浴在爱之中。祝福不属于任何宗教派别。任何人都可以进行祝福，我有一位无神论朋友，他购买了我第一版的祝福书。 温柔的祝福艺术甚至还赠送了样刊！

这是一个关于“光辉之人”的故事，他解释了人类残酷和斗争背后的原因：“在我脚下的山丘和山谷里挤满了人，月亮低垂着，让我能够看到他们所做的一切。”

我们在两次轮回之间会去往何处？也可以换个角度来看，将出生视为一种死亡——向光明世界死去，对那些记忆的压抑。那么，哪个才是我们真正的归宿？哪个才是真正的离去：是我们对地球的造访，还是我们对光明世界的造访？

我们的身份认同，或者说自我，是我们试图控制和规划当下及未来经历的那部分自我。但我们都知道，无论你多么努力地想要掌控生活，生活总会以某种方式改变你的计划。

一天开车回家时，我注意到有人在路边竖了一些纸板路标，指引客人前往我家这条街上的一个派对。每个重要的岔路口都有路标。我突然意识到，这就是神灵指引我们的方式——我们需要的时候，就会得到指引……

你的灵性生活是否停滞不前？你是否已经修行多年，自认为是一位灵性老手，但却缺乏热情？你是否是冥想新手，却始终无法坚持规律的练习？

每个人都会和自己喜欢的人共事，也会和自己讨厌的人共事。我们甚至会非常讨厌某些人。我们很少能奢侈到只和朋友或与我们意见完全一致的人一起工作。既然冲突无法完全消除，那么学习如何处理相互冲突的需求和愿望就显得尤为重要。

尽管大多数人可能希望情况有所不同，但事实是我们生活在一个二元对立的地球上。我们的生活包含了昼夜、光明与黑暗、善与恶、冷与热、男与女、轻与重、阴与阳、上与下、丰收与饥荒……