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你可能会说，不强迫之道的第二个原则 - 自发的，所以活动（慈济一月）是第一个。 在中国的第二个原则是叫吴伟，它的字面意思是“不这样做，”但将更好地翻译给它的精神“，而不是强迫”或“不妨碍”。 在这个意义上，活动的性质是不言阻塞性的陶。 它所有的工作作为一个整体，不，因为它是分裂除了自己做的东西本身。
吴伟（不会做），也适用于人类活动，是指一个人没有得到他或她自己的方式。 一个不站在自己的光，一边工作，和这样的方式，吴伟（这听起来像一个双关语，但它不是），非梗阻或不干涉的方式。 这是讲话的实际道家做人的原则。
强迫自己：这是什么意思呢？
我的意思，迫使自己是这样的：当孩子在学校都应该被重视的老师，他们的想法会去所有的地方徘徊，和老师很快就会生气，说，“注意”。 孩子们将包装他们的腿，左右腿的椅子，他们会盯着老师，并尝试看起来可怕地智能。 但会发生什么情况表示非常的卡通，我看到了其他的日子：一个小男孩站在他的老师，说：“对不起，我没听见你说什么，因为我是听这么难“。
换句话说，当我们尝试将爱好，或者是良性的，是真诚的，我们实际上是想试图做到这一点的孩子听，他的肌肉收紧，试图寻找聪明，以同样的方式他认为关注。 但他没有想到老师说什么，因此他是不是真的在听。 这是一个完美的例子，指的是什么阻止自己或自己的光。
为它提供了另一种说明，假设你是砍柴的。 如果你去对树的成长，也就是对粮食的木材，木材是非常困难的削减。 如果你去的粮食，但是，它容易分裂。 再或者，在锯木头的，有些人是在很匆忙与锯，他们尝试和权力的权利，通过一块。 但是会发生什么呢？ 当你对你看到的后面的小树林边的碎片，你会发现，你是相当厌倦，以及董事会。 任何熟练的木匠会告诉你，“，让锯做的工作，让我们的牙齿做切割。” 你会发现它很容易，只允许刀片来回滑动，木材容易切割。
我们自己有句谚语说，“易做的。” 吴伟容易它。 粮食的事情，办法的事情。 符合移动和工作，从而变得更简单。
毫不费力地生活技能
哲学家庄姿在一本书中讲述一个精彩的故事，因为他是一个屠夫，谁能够保持相同的菜刀二十年的骨头之间的间隙，总是小心翼翼地让刀片的秋天。 所以在这种方式，他从来不穿它。
我们再次看到的人谁学习什么样的活动，我们可以说，这是在符合“道”，是说，拥有美德。 这种奇特的中国意义上的美德被称为TE，但它不是凭借我们在相当一般意义上的好。 Te是像我们的话美德时，它是用来在这个意义上的愈合美德的一种植物。 当我们用这个词凭借这种方式，它确实指定了不平凡的一种生活技能。 老子在他的书中说，，作为凭借优越的一种美德，是不自觉的本身，从而真正是美德。 但下一种美德，是这么着急是良性的，它完全失去了它的美德。
我们经常会在什么样的有德之人的自觉是良性的，谁拥有，你可能会说，太多的美德。 这些各种各样的人谁是一个永恒的挑战，所有的朋友，当你在他们面前时，你觉得他们是那么好，你不知道该说些什么。 所以你总是，因为它是，坐你的椅子的边缘上，在他们面前，感觉有点不舒服。 在道家的说话方式，这样的人臭的美德，并没有真正有任何美德。
真正有德行的人是不显眼的。 这并不是说他们是装模作样谦虚，相反，他们是什么，他们是很自然的。 老子说，最大的情报似乎是愚蠢的，最大的口才听起来像结巴，最大亮度看起来好像是沉闷。 当然，这是一种矛盾的方式说，真正的美德，碲，以这样的方式，不以自己的方式生活的人的生命。
这是我们所有的东西这么多儿童的钦佩和羡慕。 我们说，他们是天真的，他们未受污染的，他们是天真的，和他们是联合国自我意识。 当你看到一个小的孩子，跳着舞，还没有学会在观众面前跳舞，你可以看到全部由自己的孩子，跳着舞，他们的运动的完整性和真正的诚信是一种。
恢复我们的自然
然后，当孩子看到家长或老师看，和学习，他们可能批准或不批准的，孩子开始看本身，而跳舞。 一次全部的舞蹈变得僵硬，然后巧妙，或更糟糕的是，人工，和失去孩子的舞蹈精神。 但是，如果孩子正好去学习舞蹈，它是唯一经过多年年，作为一位多才多艺的艺术家，舞蹈家恢复其原始舞蹈的天真和自然。 但是，时它不只是简单的自然恢复，我们可以说，胚胎，自然的孩子，完全荒地和稚气。 相反，它是一种新的自然，考虑到本身带有自身多年的技术，诀窍和经验。
在所有这一切中，你会看到有三个阶段。 是第一个我们可以称之为自然或孩童般的人生阶段中的自我意识尚未出现。 然后，总会有一个中间阶段，我们可以称之为一个人的尴尬的年纪，在哪一个学习成为自觉的。 最后两人都集成在解放了的人重新找回清白。
当然有，这是一个巨大的优势，因为我们必须问，如果你是享受生活，不知道你是享受它，你真的喜欢它吗？ 在这里，当然，意识提供了巨大的优势。 但也有缺点，甚至是危险的，发展的，因为意识的增长，当我们开始知道如何看待自己和超越自己，我们可能会重新开始，一次又一次，和与自己造成太大的干扰。 这是当我们开始在我们自己的光。
以自己的方式进入？
您知道当您以自己的方式或以自己的方式进入时如何-例如，当急切地赶上火车或飞机变得迫在眉睫时，而不是放松肌肉并准备好跑步，对于不及时到达那里的焦虑会立即使您僵硬，您开始绊倒一切。
在所有事情都绝对出错的日子里，这是同样的事情。 首先，当您开车去办公室时，所有的交通信号灯都对您不利。 当然，这会激怒您，并且由于您的恼怒，您在处理事物的方式上会变得更紧张和更紧张，这会导致错误。 它可能会导致如此愤怒和如此迅速以至于警察会阻止您，依此类推。 正是这种打击生活的方式使生活陷入了困境。
所以，道教的秘密是走出自己的方式，并学习，这逼迫自己，使我们的工作效率，而不是干扰我们着手做的一切。
经《书籍是什么？
由新世界图书馆出版。
©2000。 www.newworldlibrary.com
文章来源
什么是道？
由阿兰瓦。
在他的晚年，艾伦·沃茨指出，禅与东方思想的作家和受人尊敬的权威，把注意力转向了道教。 在这本书中，他提请道和体验自己的指导概念的概述，让读者对自己的学习和实践。 什么是道？ 探讨了理解事物的方式，让生活展现无干扰的智慧。
关于作者
艾伦·沃茨出生于英格兰1915。 从十六岁开始，他开发出了作为一个西方的东方哲学的首要解释的声誉。 他成为了广泛的认可，他的禅学著作和 禁忌对知道你是谁：这本书。 总之，瓦特写了超过 二十五年书籍 并记录了数以百计的讲座和研讨会。 他死在他的家在加州北部1973。 可能会发现在他的书和磁带的一个完整列表 www.alanwatts.com.
