我发现我的心安静下来，打开我的心的最好方法之一是通过冥想。 我通常在早上坐在一张舒适的椅子在我的书房十五至二十分钟，闭上眼睛，深深呼吸，我的呼吸后，吸气，吐气时，我轻轻地从我的脑海里不断喋喋不休的分离。
我静坐在椅子旁边是我的法会表，在这里我保持我的精神意义的各种物品 - 包括石雕佛像。 佛是坐在一个轻松，但沉思的位置，有一个大大的笑容在他的脸上。
我们的思想已经成为我们的大师
他是在嘲笑我，因为我有时会陷入了挣扎讽刺意味的是安静和沉思？ 他幸灾乐祸，因为他知道的东西，我不知道，这使他在颠簸的时候，我的平静和安详？ 我不这么认为 - 他的笑容真的是一个无法忍受的同情我们的人类困境的辛酸。
通过社会制约相结合的，个人的经验，和日常生活的压力，我们让我们的心中，成为我们的主人。 在这个岗位上，这是一个很难的工头。 我们似乎不断过山车，欢乐和痛苦之间，我们的头脑控制的旅程。 我们登上我们的思路和减速的轨道上野骑的“粘贴”和“futuring”，而不是能够享受和欣赏这里，现在。
我们倾向于因果关系生活
我们的倾向，立刻就反应过来的情况是我们习惯的思维模式所引发的。 他们似乎支配我们的生活。 ，矛盾的是，我们运用我们的创造力，创造的迷宫中，我们现在失去了，我们已经忘记了如何释放自己。
如果我们真的看它密切，我们要在自己笑。 你真的要感到同情的人，谁是真正的神圣的创造性的事业，自己的生活效果。 我是负责人，或外部环境的受害者？ 这是一个很好的问题。
看在了我们的“活”了我们的生活。 我国是一个沉重的戏剧。 我们把握我们没有的东西，如“完美”的关系，或“最好”的工作。 我们抵制我们做什么，像我们每天接受生活的挑战，因为它涉及。 我们甚至不开心的时候我们得到了我们想要的，因为我们是人类生活的世界中的形式和时间，从而最终改变一切。 如果我们坚持什么，这个附件的现状将最终为我们创建的苦难经历。
自由的生活
游戏的目的是真的是免费的，而不是避免或寻求的东西，我们在我们的世界我们的课程，以达到解放的实物形式。 这是玩游戏的，无可挑剔的，我们可以，但没有被连接到的结果，我们做什么。 这就是所谓的“在这个世界上，而不是世界”，知道这是不是真实的，，即使另一部分假装它是因为我们的一部分。
佛陀解释说，对我们来说，当他经历了启蒙。 他变得清晰的是他的四圣谛：
1。 有痛苦。
2。 痛苦的原因是我们心中的执着性质。 我们抵制什么是。
3。 有一种方法来治愈我们的痛苦。
4。 的方式是按照佛的崇高倍8路径，其中包括正确的思想，正确的生活，正确的行动，等等，所有的方法进行一个人的生活，要学会接受，并让自己生活在一种积极的方式流入。
为什么这么难对我们来说，即使我们已经成为智力知道游戏如何真正起作用的呢？ 我们似乎不断平衡摇摇欲坠我们的神性与人性之间走钢丝。
神明是我们自己创造自己现实的大部分，而我们所谓的“问题”是真正自我创造的挑战，是我们成长的机遇。 在我们存在的这个高度层面上，我们刺破了分离的幻觉，我们意识到我们都是相互关联的。
我们的斗争，考验和磨难代表了我们正在进行的戏剧性的学习经历，并尽我们所能处理它们。 然而，我们的人性对这些知识分子不感兴趣，因为日常生活有时非常困难，而且我们正在受伤。 我们无法接受和享受生活，相信无论发生什么事情对我们的成长都是最好的，就会转化为痛苦和痛苦。
就像我们在“剃刀的边缘”上跳舞试图平衡我们的人性和神性。 如果我们轻松自在，和蔼可亲，温柔，我们就不会被削减。 如果我们沉重而沉重，陷入我们的戏剧中，我们将会受到伤害和痛苦。
关键似乎是我们有选择，而且我们正在控制我们的个人选择过程。 对我们来说，这不是一个什么东西，而只是我们调节我们的思维来判断和应对这些外部情况的方式。
由于关键在于我们的心理规划，所以我们需要以积极和建设性的方式进行解构，从而揭示我们存在的真正本质。 每当我们看着孩子，记住我们的幼年时代，就会发现这种内在的完美。 这是自发性，信任性，兴盛性，开放性和活在当下的快乐之一。
玩游戏人生的生活
Ram Dass提供了我们所玩的生活游戏的最佳描述之一。 他说，我们是“一家，二家玩，然后回家”。 这意味着当我们开始我们的物质人类存在时，我们是无意识的统一体。 我们就是那个空洞的船，在道路上讲得很清楚，是一种纯粹的快乐，爱，无条件接受的内心本质。
当我们经历生活时，我们受到生活事件和处理它们的不熟练方式的制约，使我们忘记了我们固有的完美。 我们的重点是外观; 好像我们的幸福取决于“那里”的东西。 我们改变了，游戏变成了我对你的一场乏味的对手比赛，我和你的祸患就是我 - 接下来会出现什么问题。
我们内在的自我被隐藏着负面条件，隐藏在这种限制和二元性的粘性茧中。 我们的生活经历从轻到重，我们对游戏完美的信任和我们固有的神性消失了。 这成为有意识的二元性。
然后，我们到达一个点在我们的生活中，我们有机会（挑战）来唤醒和认识什么游戏真的是。 当我们到达这一刻的意识，我们将其标示为高峰体验，启示，或证明的道路上。 不管什么标签，我们承认这样一个事实，我们正在做我们自己，我们，一直都是我们自己的经验，现实的创造性事业。 我们也认识到，我们的权力永远掌握在目前的点。
我们可以选择翻转我们的感知视角，并在我们的觉醒之旅中看到我们日常生活中的所有经历都是“为磨坊而磨”。 我们可以将我们的经验分类为好的或不好的，抑郁的或兴高采烈的 - 我们可以把所有的东西都看作是我们的经验计算机的输入：我们收到的信息越多，我们就可以对未来的情况做出更为巧妙的回应。
同时我们可以保持一个整体的观点，那就是一切都是游戏：我们发明了它 - 我们控制它 - 它的目标就是不断给我们提供线索，使我们有更多的工作要做我们自己的坚持和抵制我们的头脑（我们的藏身之处）。
这给了我们继续玩游戏的选择，外表看起来是一样的，但内心却以完全不同的方式聚焦。 这成为我们一生的旅程回到有意识的单一性。
生活本质上是简单的
好消息是，一旦我们达到这一点，我们的航班是自动飞行。 我们不需要做任何事情，因为如果我们需要在我们生活的某个特定领域工作，那么必要的“教训”就会体现出来。 一旦发生这种情况，如果我们能够巧妙地处理它，我们不需要再学习这一课。 如果没有，我们还有其他的机会去解决这个问题，然后才能进入另一个意识层面。
我们的晋升是有保证的 - 高等知识学院唯一的压力是自我强加的。 我们不断地接受信任和耐心的教训，因为我们尽我们最大的努力去玩游戏，而不是在感情上对我们努力的结果感兴趣。 这可能是一个教学！
佛陀为什么微笑？
难怪佛陀在微笑。 如果他身体健康，那我们自己创作的重型电视剧可能会更加适合他。 但是，不是的，他毕竟是一个理解我们斗争的高级人物，因为他在启蒙运动之前，经历了漫长的岁月。
他知道这个游戏太简单了。 当他看到我们的斗争时，他的心一定会充满。 他似乎对我们如此深情地说：“温柔地对待自己，放松，接受生命，相信最好的就是找到你，你是安全和爱的，你并不孤单。 ，不要担心，快乐，享受和庆祝生活 - 记住，你们都是佛，假装不成！
推荐书：
佛做什么？101生命的每日困境的答案
由弗朗茨卡夫。
一种独特的佛教方法， 佛陀会做什么？ 表明任何人都可以在佛陀的教导中找到指导。 它展示了如何利用佛陀的建议在工作，家庭和社会中成为一个更好的人。 以读者友好的格式呈现，每页提供一个问题，佛教引用和作者的建议， 佛陀会做什么？ 将这个问题应用于日常生活中遇到的101问题，并揭示了在2,500年之后佛陀的教义是如何有意义的。
信息/订单平装书。 也可作为精装版和Kindle版提供。
关于作者
E.马丁·西格尔是律师的天职，学生，副业更高的意识和出版商，作家，讲师个人的成长和灵性的主题。 他的作者是： 大师是你, 剥甜洋葱及 要怪就怪在佛教徒.
