我们生活在一个充满极端的世界。极度的富有，极度的贫困；极度的享乐主义和快乐，以及极度的恐惧和痛苦；极度的宗教虔诚，以及极度的仇恨。正如万物一样，微观世界和宏观世界互为映照。我们每个人身上都存在着这些极端，或者至少这些现实的影子——尽管可能并非完全极端。
我们可能对一个人倾注所有的爱和关怀，而对另一个人却吝啬不已。我们可能前一天或下一刻还兴高采烈，下一刻就可能陷入深深的绝望。我们深爱着某人，同时又对其他人——有时甚至是同一个人——怀有深深的伤痛和怨恨。如果我们仔细观察，就会发现，我们在“外在世界”中所看到的，其实也存在于我们自身之中。
然而，有时指责他人或世界的缺点比反省自身要容易得多。我们更容易指责和评判他人的“错误行为”和性格缺陷，却往往忽略了自己的缺点。啊，是的，如果“________”（请填空）能够________，世界将会变得更美好。我们关注他人的问题、国家或种族的问题，却很容易找到解决之道。
但当我们自己深陷困境时，事情就没那么容易了。我们会被自己的自我、情绪、需求和欲望、渴望、恐惧、信念、投射和思维所束缚。正如俗语所说， 只见树木不见森林。 ——有时候，我们往往只见树木不见森林。当我们忙于支付账单、维持生计、匆忙上班、为了按时完成工作而倍感压力、满足孩子、家人和朋友的需求时，我们有时就看不到事情的全貌。
我们是大图景的一部分
无论发生在我们家中、工作场所、社区、城市、国家还是世界各地的事情，都是宏大图景的一部分，而我们也是其中的一部分。我记得曾读到过，当世界上任何地方的一棵树受到伤害时，所有的树都会感受到痛苦。同样，当地球上任何地方有人受伤或感到痛苦时，他们的痛苦也会影响到我们——或许我们并非有意识地感受到，但他们的哭喊所释放出的能量会在宇宙中回荡，触及我们每个人的内心。我们的心彼此相连，共同构成宇宙一体。我们都是生命体中的细胞，当身体的某个部分感到疼痛时，其他所有部分都会受到影响。
你或许熟悉“WWJD”这个缩写，意思是“耶稣会怎么做？”我见过它印在T恤衫和汽车保险杠贴纸上。或许，我们应该开始问自己这个问题，但要用它更普世的含义：爱会怎么做？我充满爱的心会选择做什么？如果我选择出于爱而行动，我会怎么做？
这个问题我们不仅每天，而且每时每刻都必须扪心自问。这个问题必须成为我们的“箴言”，成为我们每日的冥想，每日的修行，每日的关注点。我充满爱的心会怎么做？我能做什么？
每当我们面临艰难或不舒服的选择时，我们都需要问问自己这个问题。我们始终可以选择遵循爱、善良和同情的道路——或者不这样做——但至少我们需要开始问自己：我充满爱的内心会建议我怎么做？
爱会怎么做？
当你在超市听到孩子哭泣时，你的心会作何反应？或许你会默默地给孩子送去一个安慰的念头：“没事的，你很安全。一切都会好起来的。”或许你会路过时对孩子微笑，并向她传递爱意。又或许，当你走到收银台前，看到收银员疲惫不堪、很不耐烦时：爱会怎么做？或许，你又会送去一个善意的念头、一个微笑、一个温柔的世界、一种舒缓的态度。
我们世界的一切“都属于”我们。世界上许多宗教都教导说，“人类”被赋予了对世界的“统治权”。现在，暂且不论这种说法是否属实，我们不妨来看看它的含义。字典对“统治权”的定义是“影响范围”。从这个意义上讲，是的，我们拥有统治权。我们对周围的世界有着影响力。有时，一句善意的话语和一个微笑就能改变他人的态度，让他们的一天充满阳光；在极端情况下，它甚至可以阻止一个人自杀。
我们确实拥有影响力。这种影响力不仅体现在我们直接接触的人群中，而且通过我们采取的行动以及我们允许他人以我们的名义采取的行动，我们还可以在世界范围内产生更大的影响。
我们很多人都花了很多时间抱怨“体制”，抱怨环境、全球变暖、污染、虐童、贫困、种族歧视、政府政策、剥削、战争等等。然而，我们抱怨和行动起来，仿佛这一切都超出了我们的掌控范围。但事实并非如此。
我们可以通过行动、言语和目标来改变现状。我们中的许多人很久以前就对政府和政客失去了信心。我们不再投票，或者即使投票，也是抱着绝望的态度——毕竟，一个人又能改变什么呢？
每当我想到一个人如何做出改变时，我就会想起“第一百只猴子”的故事。当一个岛上的100只猴子开始清洗土豆时，邻近岛屿上原本互不相识的猴子们也纷纷效仿，开始清洗土豆。换句话说，当我们中的一个人，接着另一个人，再接着另一个人，开始采取行动，力求做出改变时，过一段时间，这就能演变成一场“病毒式”运动。
或者讲讲这样一个故事：一个孩子走在沙滩上，看到成千上万只海星搁浅在沙滩上。他弯下腰，一只一只地把它们扔回海里。一个路过的大人告诉孩子，海星太多了，他这么做也无济于事。孩子抬头看着大人，又扔了一只海星回海里，说：“至少对这只海星来说，我改变了它。” 就是这样！每一个行动都会对某个人产生影响……而这些“人”的改变汇聚起来，就能产生巨大的影响。
一位曾担任政治竞选经理的人士表示，即使只收到十来封信或打来几个电话，他们也会认真对待。为什么呢？因为他们知道，如果十来个人花时间写信或打电话，就说明还有很多人有同样的感受，只是没有时间联系他们。
试想一下，如果我们都开始对我们想要在世界上看到的东西负责，并向我们的市议会、政府官员、国会和总统、联合国、世界各国领导人发送大量电话和信件，说“这就是我们想要的”，“这就是我们认为对所有人来说最高的福祉”。
政治人物也是人，更重要的是，他们要想连任，就必须依靠民众的支持。我们必须停止“抱怨”，开始“行动”。我们并非无能为力……除非我们拒绝行使我们的言论和行动权。
如果你对世界现状完全满意，那当然什么都不用做。但我相信，你至少会希望有一件事（哪怕只有一件？）能够得到改善——无论是教育状况、无家可归者的处境、受虐待的儿童和妇女、国家森林遭到破坏、我们美丽星球的污染、人力和自然资源的浪费、为了满足个人私欲和贪婪而进行的无谓杀戮，或者，或者，或者……
这是我们的星球，这是我们的地球，这是我们的生命。我们并非“虚无缥缈”，我们并非无能为力。我们需要发出自己的声音，我们需要让所有人知道我们希望未来（以及现在）是什么样子。坐在电视机前抱怨，或者因为放弃而不再抱怨，实际上都是在助长问题。如果我们明知有问题却无所作为，那么我们和那些肆意践踏生命神圣尊严的人一样，都难辞其咎。
我们就是它！我们是唯一！
没有人会骑着白马来拯救我们。如果你还在等着耶稣（或者外星人，或者其他什么人）降临拯救你， 那样你就放弃了。就连耶稣也说过（我转述一下）：“我所做的这些事，你们也能做。”他并没有说，嘿，别担心，如果情况变得很糟糕，我会帮你解决。不，他说的是，我所做的这些事，你们也能做。他还说过，如果我们有芥菜种那样的信心，就能移山。
我们中的许多人已经失去了信心——对自己，也对人性。我们绝望地低下头，摇头叹息世事如此糟糕，然后又喝了一杯啤酒（或者另一瓶健怡可乐），或者换了个电视频道。我们环顾这个世界，不禁自问：这一切究竟变成了什么样？
唉，事情发展到今天这般地步，都是我们（也包括我自己）一手造成的。贪婪、仇恨和绝望愈演愈烈，因为我们没有采取任何行动来阻止这一切。这对我们来说是一个残酷的现实。但是，我们必须愿意接受它，必须面对这样一个事实：我们对当今世界的现状负有与那些犯下罪行的人同等的责任，无论这些罪行是生态的、政治的、宗教的等等。我们之所以任由这一切发生，是因为我们自以为无能为力，没有挺身而出，说“我们希望改变现状”。
但这并非是要追究责任，也不是要说“我的错”。这仅仅是要承认，正如我们的不作为加剧了问题一样，我们也可以通过行动为解决问题做出贡献。
玛丽安·威廉姆森写道（这句话普遍被认为是纳尔逊·曼德拉说的）：
我们最深的恐惧并非源于自身的不足，而是源于我们拥有超乎想象的力量。真正令我们恐惧的，并非黑暗，而是光明。我们常常自问：我凭什么如此耀眼、如此美丽、如此才华横溢、如此令人惊艳？事实上，你又凭什么不能如此呢？你是上帝的孩子。你的自我设限对世界毫无益处。为了不让别人感到不安而自我贬低，这并非明智之举。我们生来就应该像孩子一样闪耀光芒。我们生来就是要展现我们内在的神圣荣光。这荣光并非只存在于某些人身上，而是存在于每个人身上。当我们让自己的光芒闪耀时，我们便会在无形中鼓励他人也这样做。当我们从自身的恐惧中解脱出来时，我们的存在本身就能解放他人。 回归爱情对《奇迹课程》原则的反思 （摘自第七章第三节）
爱拥有无法估量的力量。
是时候承认我们拥有力量，我们能够改变世界了。我们不能再以臆想中的无力感为借口袖手旁观、无所作为。如果我们想要改变世界，为了我们自己，也为了我们的孩子，我们就必须挺身而出，发出自己的声音。我们必须参与到这场名为“地球生命”的实验中来，尽我们所能地参与其中。
这里有一些值得思考的问题：
是时候对犬儒主义本身抱持怀疑态度了。让我们迎接这场对我们创造力的进化挑战，重新构想并构建一个运转良好的社会。人类进化历经数百万年才走到今天，而现在正是地球上最激动人心、最重要的时代之一。所以，让我们拥抱挑战。让我们正视其中的艰难与沮丧——然后超越这种沮丧与绝望，付诸行动。 杜安·埃尔金 《自愿的简朴生活》和《美好的未来》的作者
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关于作者
玛丽·T·罗素是创始人 《内心自我》杂志 （成立于1985年）。她还于1992年至1995年间制作并主持了每周在南佛罗里达州播出的广播节目《内在力量》（Inner Power），该节目聚焦于自尊、个人成长和幸福等主题。她的文章则着重于转变以及重新与我们内在的喜悦和创造力源泉建立联系。
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