为了阻止指出别人的错，我们有我们的基本判断他人的心理习惯。 即使我们不说什么，或者对他们，只要我们精神上撕裂有人下来，它很可能通过给别人一种居高临下的样子，我们会沟通，忽略了她在社交场合，或滚动我们的眼睛时，她在谈话中提出了名称。
训练我们的头脑，看起来为正
相反的判断和批评别人对他们的优秀品质和善良。 这是训练我们的头脑，看看什么是积极的，在别人，而不是什么不符合我们的审批事项。 这样的培训，使我们的幸福，开放，爱好或沮丧，断开，苦之间的差异。
让我们试着养成的习惯，注意什么是美丽，可爱，脆弱，勇敢，拼搏，希望，善良，而在其他启发。 如果我们要注意的是，我们不会夸大自己的缺点。 我们快乐的态度和宽容的讲话，从这个结果将丰富我们周围的人，将滋养我们的美满，幸福和爱。 因此，我们自己的生活质量取决于是否与我们的经验，我们发现故障或看到什么是在它的美丽。
故障的发现：爱错过的机会
当我们专注于别人的缺点，我们缺少爱他们的机会。 重新调整自己在朝着积极的方向，我们需要滋养自己的心变暖的诠释，而不是自己的有毒思想的精神饮食喂养。
当我们习惯于与精神上挑出别人的缺点，我们倾向于做自己以及。 这可能导致贬低自己。 这是什么悲剧忽视的宝贵机会和我们的生活和我们的佛潜力。
因此，我们必须减仓，为自己的同情，并接受自己，因为我们在这一刻，而同时，我们尝试更好地成为人类在未来。 这并不意味着我们忽略了我们的错误，但我们是不是对他们的轻蔑。 我们感谢我们自己的人性，在我们的潜力有信心，在我们的心变暖素质发展至今。
寻求积极的品质，而不是判断
这些素质是什么？ 他们是我们的能力，倾听，微笑，原谅小的方式，帮助。 如今，许多人已经失去了什么才是真正有价值的个人层面上的视线，而不是看什么公开带来的一致好评。 我们需要回来欣赏普通的美容和停止的实现，抛光，和著名的迷恋。
每个人都希望被人爱，有他或她的积极方面注意到并承认，要关心和尊重的对待。 每一个人好恶判断，批评，愧对拒绝。 培养的心理习惯，看到我们自己和别人的美丽，对自己和他人带来幸福，它使我们感受到亲情和延长对他人的爱。 撇开发现故障防止患为自己和他人的心理习惯。 这在修行的核心在于，因而，他的达赖喇嘛说，“我的宗教是好意。”
我们仍然可以看到我们自己和他人的缺陷，但我们的心是温和的，更多的接受，和宽敞。 人都顾不了那么多，如果我们看到他们的缺点时，他们有信心，我们关心他们，欣赏他们令人钦佩的是什么。
说到理解和同情
发言的理解和同情别人的缺点时的解毒剂。 对于那些从事修行，对于那些想住与他人和睦相处，这是至关重要的。 他们和其他人指出人的良好素质，使我们自己的心灵快乐，促进和谐的环境，它给人们有益的反馈。
赞美别人，应该是我们日常生活的一部分，我们修行的一个组成部分。 试想一下，我们的生活会是这样，如果我们训练我们的头脑纠缠于别人的人才和良好的属性。 我们会觉得更快乐，所以他们！ 我们会相处得更好地与他人，我们的家庭，工作环境和生活情况将更加和谐。 我们从这些积极的行动，我们的心流创造和谐的关系，在我们的精神和时间目标的成功的原因，植物的种子。
一个有趣的实验是要尽量说一些好听或某人一个月的每一天。 试试吧。 它使我们更加意识到我们说什么，为什么。 它鼓励我们要改变我们的观点，使我们注意到他人的良好素质。 这样做，也提高了我们的关系极大。
几年前，我给作为家庭作业，这在佛学班，鼓励人们尝试甚至有人称赞他们不喜欢非常。 下周，我问他们是如何做到的学生。 一名男子说，第一天，他曾使一些以一位同行的同事积极发言。 但在那之后，该男子是这么多更好的他，这是很容易看到他的优秀品质和他们谈论！
转载出版者许可，
雪狮子出版物。 ©2004。 www.snowlionpub.com.
文章来源
驯服心灵
土登Chodron。
土登Chodron提供实用技术，以帮助我们获得更宽敞的角度对关系，释放自己从习惯性地指责别人为我们的问题，学习是当场为我们的生活负责。 “这本书，有助于找到和平与实际应用通过体恤佛尊者土登Chodron的教诲的知足选择了我们在日常生活中遇到的各种情况，并解释了如何对付他们佛教的观点，很容易理解的话。“ - 法王达赖喇嘛
关于作者
土登Chodron比丘尼，一个在美国出生的藏传佛教尼姑，已在印度和尼泊尔的研究和实践佛教自1975。 法师。 chodron前往世界各地的教学和领导禅修，她清楚解释和实践佛陀的教诲。 她是作者 佛教入门, 工作愤怒及 敞开心扉，清醒的头脑;。 在访问她的网站 www.thubtenchodron.org。
